Home / Публикации и статьи

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «ВАЙИШЛАХ»

дата публикации: 16.12.08

    "И отправил Яаков посланцев пред собою к Эсаву, брату его, в землю Сэир, в поле Эдом" (Бытие 32:4). Раббейну Бехаей отмечает посыл людей и ангелов одновременно. По входу в Землю Израиля переход из малости в величие заповедан. Его знаки в измерениях духовных и мирских узреть должно. И так подойдём к словам о встрече с Эсавом, когда сперва в приниженности и малости изгнания, а засим в борьбе с его духовным князем – к величию Израиля.

     "И убоялся Яаков зело, и стеснённо стало ему..."(Бытие 32:8) Слово зело (меод), дающее в буквоисчислении 45 (М"А), ведущее к расширению и исправлению. Изначально встречается при Сотворении Мира, когда словом "благо зело" день шестой завершается. Мудрецы связуют его с сотворением "побуждения зла", ибо токмо по борению с силами тьмы и по исправлению их происходит расширение сосудов и исправление мира. Заметим, что слово "ецер" (стеснённо ему стало) написано вточь как побуждение и воление.

    И не подумает пусть никто, будто веру утратил праотец Яаков. Мудрецы пишут, что страх его объял убить или убитым быть. Неужто страх смерти у того, в коем сошлись свойства Авраама с Ицхаком? Нет, греха он боялся, богобоязненность в малости постичь должен был. Сфат Эмет пишет, что ввергнут был он в стеснение и страх Всевышним воеже пережития того, что сынов Израиля постигнет перед приходом Избавителя: "Ради поколений в низменности страх охватывал праотцов во дни зла."

    И задумаемся над участью праведных многих, когда выстрадать должны были страсти неимоверные, когда погружены были в само средоточие зла. Примером нам как исправление вершить и укреплением веры, что выстоять сподобны и зло одолеть в себе и окрест.

    И ещё урок всякому: не полагаться на обетованное избавление в конце пути, но усилия прилагать. Молитвой и жертвенным усилием встречать стеснение любое, но не в покое нирванном, не в бездействии самонадеянном. Яаков знал все таинства "конца", но проведён был в живом переживании через страсти. Молитвой, старанием и войной встретил Эсава. Сперва в галутной малости, а засим в борении со злом – к Великому Израилю.

    "И сказал Яаков: Бог отца моего Авраама и Бог отца моего Ицхака, Господь, рекущий мне: Вернись на землю свою и на родину свою и облагоденствую Я тебя. Мал я от милосердий всех и от истины всея, юже соделал Ты рабу Своему" (Бытие 32:10-11). Учим у Провидца из Люблина: "По приходу милосердия от Творца благословенного признал малость свою". И не затруднимся в понимании, если свяжем Милосердие со сефирой любви и расширения. А когда Г-сподь посылает дар подвижнику, не довольство приходит, а постыдение от полученного сверх заслуг. И тогда чувство малости перед Создателем путь прокладывает к расширению внутреннего мира и к постижению величия.

    Яакова пронизало, когда возвращение на Землю Израиля ему обетовано было. А мы ступаем по ней свободно, но малости своей не осознаём, благодарить Всевышнего не помышляем. Наопако, обрядливые есть, оправдывающие землепродавство мерзкое словами околорелигиозными. Дескать, ради безопасности дозволено землепродавство. И не сыщешь извращения мерзостней. Землю и душу ворогу вверяют, чтобы не трогал их в самотности скотинной. От Творца отвернулись и Имя Его хулят при упоминании Писания Священного.

    В малости себя чувствиями всеми ощутить, жертвенностью предварить обращение за благостью и светом. И вот тогда приходит черёд расширения и постижения величия. От еврейства – к Израилю, от Яакова – к Израилю, от галута – к Израилю. Сперва "перешёл чрез Яббок" – перешёл к расширению, как учим в тайноведении. "И остался Яаков одинцом, и боролся с ним муж до восхода зари... И сказал: Не Яаков наречётся отныне имя твоё, а Израиль. Ибо ты с ангелом боролся, и с человеками – да сможешь." (Бытие 32:25, 29).

    Мы при рассмотрении первом перевод и толкование предлагаем борения с князем Эсава. Но при углублённом изучении мы выявим дополнительное понимание, не стирающее первое нисколь, - оно во "властвии с Б-гом". При охранении святости в малости, при жертвенном отриновении греха приходит сила расширения, когда, примкнув к Создателю (но не уравнившись с Ним) идёт подвижник исправить и отдалённое, где сила велия, но грех кромешный. Не примирением со злом, не вялым словом обывателя о том, что так и должно быть, коль есть оно. Но борением и подчинением всего, что исправлению подлежит, оси Израиля.

    В конце главы читаем: "Сии цари, юже царствовали в земле Эдома прежде царствования царя сыновьям Израиля" (Бытие 36:31). Семь царей царствовали и свергались, покуда не пришёл восьмой царь Г'адар с женой Мег'етавэль. Читают непосвященные и скуку едва преодолевают. А в тайноведении нет книги, где не проникали бы святители в слово каждое. И всё сказание про восемь царей – это разбиение сосудов, это мир хаоса, покуда не приходит исправление с восьмым. В начале повествования о сотворении мира намёк найдём в слове "Дух Бога парит" (мерахефет – парит – мет рафа"х - смерть 288). Разбиение семь раз по тридцать два сосуда (вкупе 288).

    Вот как суть разбиения "древних царей" святитель Рамхаль (рабби Хаим-Моше Луцато) описывает: «Смерть «царей древних» (сосуды Бе”н) и исправление их – великое действо для создания миров таким образом, чтоб наш мир, в его нынешнем виде, вышел из них, и человек – по отношению к которому все тварное – ответвление от него. Первым замыслом было сотворение человека, свободой выбора наделенного, вознаграждаемого или караемого за содеянное, дабы сумел, в конце концов, без стыда от Него, Благословенного, благодать получить. Но свободу выбора приготовить через исправления разные должно было. Поэтому Желание Зла необходимо было, дабы властвовало над человеком, но так, что человек владычествует над ним порой, и это одним образом на корень влияет, а иногда Желание Зла властвует над ним и иным образом на корень влияет. Есть время правления добра, и есть время правления зла. И не в полной самости выявляются, а бывает меньше или больше добра или зла. И еще: есть обращение [к Творцу], когда после прегрешения может исправиться, даже когда нечистая сила возвластвовала и Святость одолела, не дай Б-г, сможет к Святости вернуться, укрепиться и осилить [нечистую] и устранить даденный ей удел. Отсюда и наказание, дабы порчу выправлять. И вот, чтобы все эти действа проявились, должно было так светила обустроить, чтобы вышли из них все эти явления. Истинно, так порядок и бытие их уготованы самой силой появления – разбиения и исправления их."

     Рамхаль нам таинство раскрыл снисхождения света от Творца к нам, но каков путь нашего постижения? Об этом мудрец Ег’уда Ашлаг поведал: «Разбиение сосудов и грех Адама – единое явление они. Только с точки воззрения на [духовные] миры – это разбиение сосудов, а в душах содеянное – в грехе Адама».

    В приближении к оттискам в нашем миру скажем про "царей Эдома", что поочерёдно узурпировали власть, без традиции и без преемственности. Подобие нынешнего демократического хаоса. Подобие мира хаоса в наших реалиях, про кой писал рабби Азриэль из Героны "мир без настоящего". Мир без осязаемого сущего, виртуальный мир. И так у царей Эдома, сменявших друг друга в хаосе.

    Вчитаемся теперь в слова Зоара и зададимся вопросом, какие выводы касательно дней наших сделать должно? С остерегом против поспешных домыслов, с оберегом в сердце от легкомыслия.

    "Приди и узрей: " Сии цари, юже царствовали в земле Эдома..." В земле, то есть со стороны той ступени, которая есть ступень Эсава, про коего сказано: "Эсав – он Эдом." И все сии цари приходят со стороны духа касти. "Прежде царствования царя сыновьям Израиля..." Потому что сии ступени установлены внизу домов врат, то есть, ступени Эсава первыми усовершенствуются, и это сказал Яаков: "Пойдёт же господин мой впереди раба своего" (Бытие 33:14). Поскольку ступени Эсава первыми войдут в совершенство, ибо сперва исправляются более низкие ступени, а за ними – более высокие. И посему "прежде царствования царя сыновьям Израиля". Ибо дотоле не пришло время Царствия Небесного властвовать и придти к единобытию через сынов Израиля. Посему сказал: "Пойдёт же господин мой впереди раба своего". И кто удостоится, кто поймёт.

| Ваши комментарии | Форум | Версия для печати | Рассылка |
| Коментарии к другим статьям |